发展时期(公元9世纪中叶—14世纪中叶)在割据王朝中,由达摩赞布的曾孙建立的阿里王系势力最强。后来欧松(智光)王继位后邀请孟
加拉高僧阿狄夏弘扬佛法,佛教再度盛兴。这一时期藏医药由于在达摩赞布灭佛中没有受到损失,加之欧松王十分重视藏医药,又有了较
大发展。首先由藏族翻译家尤格仁钦等译了天竺华布(马鸣)著的医书《八支精要自注》,此后著名译师兼藏医学家仁钦桑布又译了华布
的《八支精义》和喀什米尔达哇翁嘎著的《月光》等许多重要医学书籍。这些医籍木版刻印传世,有的还收载于丹珠尔大藏经内,为藏
医的发展提供了丰富资料。同时,仁钦桑布还招收徒弟传播藏医,先后培养出"布尚四名医"。四名医之一芒莫曼宗曾为拉则芒卡的切日
杰狄邦授以《月光》秘诀,后来切日杰狄邦又传于自己的三个儿子,其中叫吾郎哲卡日的,精通《月光》和临床,并培养出翁觉扎和卓查
觉那等徒弟。历史上将以上十人称"前代十医圣"。"前代十医圣"中的芒卡切日杰狄邦的徒弟香端秀布或叫突杰赤欧的精通医学,著有《
一切知识史•幢顶辉》等5部医学著作。他的传承徒弟西藏上部的达玛贡布著有《森斗》、《羊斗》等医著。达玛贡布的徒弟大都在博
东若措地区行医,其中香项嘉热俄(又名车轮王)著有《桑杰库布•金库》,后传授给宇妥•嘉格多杰等人,形成了仁钦桑布的医学传承。
公元11世纪,扎巴翁西(1012—1090)从桑耶寺挖出秘藏的《四部医典》,进行认真学习,并撰写了有关论述。后来传授给雅垄博士库顿•
维巴达玛。这一时期名医若端•贡却嘉从天竺学习《医学八支》返回后,著有《八支章节集要》,并对《八支》进行了评注。译师尼玛坚
参翻译了天竺龙树著的《方剂百条》和喀什米尔达哇翁嘎著的《药名对照》及寒水石炮制法教诫等。公元1076年西部乌仗那国王的御
医巴诺秀敦来到藏地行医并著有《聆传•卫翁那布》、《群协卫翁万布》、《本扣查》等临床秘诀,还培养出塔西、贡、东等许多有名
医生。此后,名叫年美达布拉杰(1077一1155)的藏医著有《八支要摄》,并创制出奇效的药方"十五味达曼药"。他的亲传徒弟主要有香
曼那和格钩扎巴然那两人,后者编著有达布拉杰的著作《盘协柔贝佐》(有益知识库)及人体脉络和脏腑解剖等医书。公元12世纪,老宇
妥的第十三代子孙新宇妥•元丹贡布对《四部医典》进行了精心评注和修订,根据西藏地理气候等特点增加了许多新内容,使这部经典巨
著更加完善,趋于基本定型,他还编著了数十部关于藏医药理论和临床书籍,对《四部医典》的正确诠释和临床治疗做出了很大贡献。
13世纪,元世祖封八思巴为国师统领西藏政权,西藏从此正式归人祖国大家庭。这时萨迦班智达和八思巴统治的萨迦王朝经济文化有了
较大的发展,藏医学也出现繁荣局面。其中以萨迦药城为中心的昌狄医学传承最有成就,其代表人物昌狄•降贝桑布和昌狄•班旦措西对
《四部医典》的研究和人体解剖方面作出了较大贡献(见昌狄医学传承条)。另外,这一时期著名医生俄金巴•仁钦华译有《水银炮制经
》及其诠释《水银洗炼详述教诫》、《耳传卫本》等多部医药书籍。他的主要门徒嘎玛•让钧多杰(1284一1339)学富五明,根据用药经
验著有药物书籍《药名之海洋》一书,详细论述了830多种草本药物的性能、主治及标本等。这是一部药物学方面的名著,后世许多名医
认为资料可靠,视为草木药物书籍的范本来引证。大成就者唐东杰布(1361-1484)也是这一时期的一位著名人物,他不但架铁桥、创藏戏
为民谋利益,而且在拉萨铁山之上修建吉布日佛殿,成为以后药王山医学院的基础,还创制出平衡人体功能的灵丹妙药洁白丸和治疗疫病
的良药红丸等神奇药物遗留给后世医生。这一时期的博东大学者久美哲巴(1375-1451)著有《儿科疾病疗法》、《外治法简述•莲花鬘
》等医书。达仓译师喜饶仁钦著有《勾去智者之心》等医史和论述医学总义的书籍,临床书籍有《接触疾病治法》等,并著有医学名词
解释《词义明释明镜》等。